太阳亚洲官方网站[电子升级]

加载中…
个人资料
宋志坚
宋志坚
微博
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:2,397,091
  • 关注人气:47,387
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
相关博文
推荐博文
谁看过这篇博文
加载中…
正文 字体大小:

“异端”未必是“邪说”

(2021-11-22 21:44:39)
太阳亚洲官方网站标签:

百家争鸣

攻乎异端

基督教

罗马教庭

以我划线

“异端”与“邪说”不知怎么凑在一起,一直被当作成语使用着。人们习以为常,也早已忽略了二者间的差别,仿佛“异端”便是“邪说”。其实“异端”者,各为一端,彼此互异而已,或者叫做对立面;“邪说”,则是与真理背道而驰的不正当、不正派的学说。“异端”便是“邪说”,在逻辑上就通不过。

视“异端”为“邪说”,孔老夫子是开风气之先的。“攻乎异端,斯害也已”,就是他老先生的号令。继承他道统的朱熹说明说:“攻者,专治也。异端,非圣人之道而别为一端,如杨、墨是也。”原来他们早已有定见,惟儒是“圣”,其余一概皆“邪”。于是乎,汉武帝因为“独尊儒术”而“罢黜百家”,朱熹之后的李贽,则因与孔老夫子的道统相悖而坐了班房。可见,无论是“攻”还是“治”,都缺乏一点雅量与气度。孔老夫子一生力主“中庸”,惟此“攻乎异端”一举,却是一点也不“中庸”,倘若真要“攻乎异端”,他是应该先将自己当作“异端”攻一攻的。但他没有这样做,这大概也叫“以我划线”罢。

这种“以我划线”,不仅古已有之,而且外国也有。例如基督教内称不符合“正统”教义的思想、学说为“异端”。既与“正统”有异,也就必邪无疑,于是就打击、迫害、摧残。布鲁诺、伽利略传播哥白尼的学说,一个被宗教裁判所送上火刑场,一个被罗马教庭判处终身监禁。然而,现在或许连基督教徒也未必还会认为太阳是绕着地球转的。与哥白尼齐名的维萨里,因冒犯了耶稣的“复活骨”和正统的盖仑学说,而被责令到耶路撒令朝拜赎罪,屈死于归途之中。然而,现在或许连基督教徒也未必肯相信耶稣的“复活骨”能使死人复活。

那么,又何为“邪说”呢?

其实,即使自己的某些认识符合或接近真理,也未必就要视“异端”为“邪说”。自己的某些认识符合或接近真理,不等于自己就是真理,何况真理也须发展,发展就会有异,视“异端”为“邪说”,只会阻碍真理的发展,而使自己站到“邪说”一边去的。创立了原子论的道尔顿,以后反对阿佛加罗的分子说便是例证。苏东坡对王安石的改革颇持异议,但他的不少异议实在也“异”之有理。倘若王安石能够从中汲取点有益的东西,虽说他的改革未必就会一帆风顺,但至少不会夭折得那么快罢。马克思说:“真理是普遍的,它不属于我一个人,而为大家所有;真理占有我,而不是我占有真理。”(《评普鲁士最近的书报检查令》)这话很值得人们细细品味。

百家争鸣的百家,指的是包括孔夫子在内的诸子百家。但仅凭“攻乎异端”一举,我敢断言,那时的百家争鸣,争的是高低,而不是是非;求的是正统,而不是真理。于是只要有一家位居“正统”,便只有百家罢黜,而无百家争鸣。百家争鸣要能争得起来,应该将真理的探索作为着眼点。要有“真理占有我”的愿望,不可有“我占有真理”的面孔。既有争鸣,当然就有“异端”,“异端”有谬误,可以驳斥,“异端”有道理,就要汲取。这样的争鸣,才能争有所得。若是一有争鸣,便视“异端”为“邪说”,不但有碍于百家争鸣的展开,而且有违于百家争鸣的初衷。


                                    原载1988年第9期《支部生活》

 

0

阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报/Report
  • 评论加载中,请稍候...
发评论

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

      

    新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪概况 | About Sina | 广告服务 | 联系大家 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    太阳亚洲官方网站 太阳亚洲官方网站,太阳亚洲客户端,太阳集团娱乐

    XML 地图 | Sitemap 地图